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自己愛憤怒と脆い自己

一度も確かに映し返してもらえなかった子どもは、一見しっかりして見えて実はそうではない自己を築き上げ、そのひびを見抜いた相手には、その瞬間には釣り合わないほどの激しい怒りで反応します。

自己愛性の怒りと脆い自己のイラスト。目元の小さく精密なひびが、不釣り合いに大きな亀裂へと広がっている
Önder Mutluer 著

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一言で言うと: 一度も確かに映し返してもらえなかった子どもは、一見しっかりして見えて実はそうではない自己を築き上げ、そのひびを見抜いた相手には、その瞬間には釣り合わないほどの激しい怒りで反応します。

別名・関連用語: ハインツ・コフートの自己心理学、自己愛的な傷つき(ナルシシスティック・インジャリー)、誇大自己、脆い自己/「核の」自己、崩壊不安。

これは何か

見られることが、その全体にひびを入れる。

安定した自己は、生まれつき備わっているものではありません。1972年の論文「ナルシシズムとナルシシスティック・レイジについての考察」の中で、自己心理学の創始者である精神分析家ハインツ・コフートは、それが子ども時代に「ミラーリング」を通じて築かれると論じました。

ミラーリングとは、養育者が子どもを、温かさと関心、そして是認とともに映し返してくれる、ありふれた、繰り返される体験のことです。

このミラーリングが慢性的に不十分なとき、親が不在だったり、冷たかったり、見下すような態度を取ったり、あるいは子どもを自分自身の延長としてしか興味を持てなかったりするとき、子どもは単に愛されていないと感じるだけではなく、耐久性のある内的な核、コフートが安定した「核の自己」と呼んだものを築くことに失敗します。

その代わりに子どもは、代償的な「誇大自己」を作り上げます。それは、内側から自分を支えることができないために、外側から支えてもらわなければならない、脆い特別意識です。この構造を特徴づけているのは自信ではなく、脆さです。

自己が確かなものではないため、根底にある不十分さを思い出させるもの、批判、訂正、誰かに秀でられること、あまりにはっきりと見られてしまうことは、ありふれた社会的なかすり傷としてではなく、この構造全体への脅威として登録されてしまいます。

コフートはこれを「自己愛的な傷つき」と呼びました。その傷つきへの反応が「ナルシシスティック・レイジ(自己愛憤怒)」です。それは、傷つけた相手を積極的に傷つけ、あるいは排除しようとする衝動であり、コフートはこの怒りを、普通の怒りが持つ性質とは違って、異様なほど冷たく、容赦がなく、釣り合いを欠いたものだと描写しました。

それは屈辱を取り消さなければならないという切迫した必要性に駆り立てられたものであって、ありふれた怒りとは違うのです。これはおそらく、このサイトの創設者が最初に抱いた問い、なぜある程度の地位にある人物が、自分の内側の不安にただ気づいただけの相手を破壊するためなら、ほとんど何でもしようとするのか、という問いに対する、現時点でもっとも精緻な答えです。

気づかれることそのものが危険なのではありません。見られることが、まさにそうならないようにするためだけに築かれた自己にとって、耐えがたいことなのです。

後にどう現れるか

これは、このガイドの悪性ナルシシズムとダークトライアドの項目の、まさに真下にあるメカニズムです。大人になり、その人がずっと必要としていた称賛をついに与えてくれる役職に就くと、その人がもっとも危険な存在になるのは、ライバルに対してではなく、洞察力のある人、つまり温かく有能で、皇帝の自信がただの衣装にすぎないことを静かに見抜いてしまう同僚に対してです。

その人は何も悪いことをしていません。しかし、その正確な知覚があるというだけで、それは一つの傷として体験され、その反応は、その人の信用を貶め、孤立させ、あるいは追い出そうとする、持続的で釣り合いを欠いたキャンペーンになります。

それは、「侮辱」に見合った反応を期待するあらゆる人を困惑させる冷たさとともに実行されます。決して釣り合いが取れることはありません。なぜなら、その侮辱は状況によるものではなく、存在そのものに関わるものだったからです。

なぜそうするのか

その怒りは、見かけほど戦略的なものではなく、防衛的なものだからです。一度もしっかりと築かれたことのない自己は、自分がありふれた存在、あるいは欠点のある存在として見られることを消化できません。

だから、その露呈は、その源において破壊されなければならないのです。正確に見抜いた人物を排除することは、内側から見れば、一種の自己保存の行為であり、まさにそれゆえに、ありふれた不満では決して持続しないような執拗さで追求されるのです。

自分を守るには

反応の大きさそのものが手がかりであって、あなたの振る舞いが原因ではありません。

  • 安心させることでどうにかしようとするのをやめましょう。その反応は、あなたの安心させる言葉が届くようなことが原因で起きているのではなく、それを差し出すこと自体が、しばしば「あなたがその傷を見抜いている」というさらなる証拠として読まれてしまいます。
  • 釣り合いの取れなさを、自分が引き起こしたものだと取り違えないでください。反応がきっかけに対してあまりにも大きいとき、そのきっかけは本当の原因ではありません。自分の中に「何をしてしまったのか」を探すことは、相手にその物語を差し出すことになります。
  • その傷と、自分一人だけで向き合う場面を減らしましょう。裏づけと書面での記録は、そのキャンペーンがあなたを「問題児」として語り直す方向に転じたときに、あなたを守ってくれます。
  • 子ども時代の起源を理解することは、自分を責める気持ちを下げてくれますが、警戒心まで下げる必要はありません。その傷は本物であり、あなたのせいではありません。そして、それでもなお、あなたが引き受けるべきものではありません。

関連リンク: 悪性ナルシシズム、ダークトライアド、脆弱型ナルシシズム、父性飢餓、確証の罠。

出典:

このラベルについて: これは、名の知られた権威(ハインツ・コフート)によって発展させられ、パーソナリティ心理学で広く用いられている、精神分析的・臨床的な理論的構成概念です。これは発達上のメカニズムを説明するものであって、特定の個人に当てはめられる診断ではありません。一緒に働いている誰かの内的な履歴を知ることはできません。これは、あなたが経験しているかもしれない行動のパターンを説明するために提供されているものであって、その背後にいる個人にレッテルを貼るためのものではありません。

外から支えられた自己全体がくすんだ色調で描かれ、赤は一切使われていない二人の人物。三本の矢印が、一度も確かに映し返されたことのない自己に向かって内向きに走り、四本目が再び外向きに走る。 こう組み立てられた自己には、小さな訂正さえ全てへの脅威に感じられる。何も映し返されない外から支えられた殻あまりにはっきり見られる外へ向かう激怒他者自己こう組み立てられた自己には、小さな訂正さえ全てへの脅威に感じられる。
非難ではなく、起源を描いた複合的なイラスト:ここに描かれているものは、あなたが一緒に働いている誰かの行為を表してはいない。
  • 一度も映し返されなかった: コフートは、安定した自己は「映し返し」を通じて築かれると論じた。それは、養育者が子どもを温かさと注意をもって映し返すという、ありふれた繰り返しの経験だ。それが慢性的に不十分だと、持続する内的な核が育たない。
  • 誇大な殻: その代わりに、もろい特別感が組み立てられ、それは内側から自分を支えられないため、外から支えなければならない。その決定的な特徴は自信ではなく、脆さだ。
  • 見られること: 批判、訂正、誰かに追い抜かれること、あるいはただの的確な視線でさえ、ありふれた社会的な打撲としてではなく、構造全体への脅威として着地する。コフートが「自己愛的な傷つき」と呼んだものだ。
  • 激怒: 冷たく、容赦なく、その瞬間とはまったく釣り合わない激しさ。言われたことへのふつうの怒りというより、その屈辱を、それを引き起こした相手を排除することで元に戻さなければならないという、切迫した必要として感じられる。

危険だったのは、気づかれることそのものではない。決して見られずに済むようにと、まさにそのために築かれた自己にとって、見られること自体が耐えられないのだ。

創設者からのひとこと

相手に共感しようとしないでください。彼らの考え方は健全ではなく、あなたとは違うのです。彼らを変えようとしたり、治そうとしたりしないでください。そして何より、彼らを決して信用しないでください。自分が弱い立場にいるなら、彼らと戦おうとしないでください。彼らは人生のすべてをかけてこれをやってきた人たちで、そのことに長けています。まず、自分を守ってください。それから、あなたと同じような人たちを見つけてください。信じてください、私たちは一人ではなく、あなたが想像するよりもずっと強いのです。

Önder Mutluer(創設者)創設者について →

もしこれを読むのがつらいと感じたら、少しだけ手を止めてください。

とても多くの人が、されたことの重さに押しつぶされて、静かに姿を消していきます。もし今あなたがそこにいるなら、あなたの命はこの瞬間よりもずっと大切で、そこから抜け出す道は必ずあり、あなたにはまだこの先何年もの時間が残っています。これをひとりで抱える必要はありません。

ラベルについて:臨床的な構成概念:認められた臨床上の権威に基づくものであり、実在する個人に当てはめるための診断ではありません。 他人を診断することはできません。しかし、自分自身を守ることはできます。

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